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然而，就当他掏出**，正准备往雕像的眼角上插去的时候。

突然。

那‘人蛇雕像’的石手，居然动了。

“**！”

我和二牛忍不住的惊呼一声。

七爷同样也察觉到了异样，在对方大手袭来的瞬间，他快速的跳到了那‘人蛇雕像’的耳朵上。

可饶是如此，那只石手似乎并没有想就此放过七爷的意思，立马又抬手朝自己的耳畔抓去。

见此情形，七爷赶忙离开原地，纵身一跃，直接跳上了那‘人蛇雕像’的头顶。

本来我们还以为，那‘人蛇雕像’的石手会继续往头顶抓去。

可奇怪的是，在七爷跳上它的头顶之后，那只石手突然又不动了，随后慢慢的放回原位。

“什么情况？”

我和二牛见此一幕，彼此都感到很是疑惑。

因为那玩意刚才明明就像是活过来了一样，但现在突然又停止了进攻，这让我们很是费解。

“喔！我知道了！”

就在这时，二牛突然像是想到了什么。

我连忙追问他‘知道了什么？’。

二牛解释道：“之前我在局里进修古文的时候，曾在一篇孤本上看到过这样的记载，书上说：

在遥远的上古时期，曾经有一个文明高度发达的**，那里的人们，时常都会创造出一些匪夷所思的东西，

例如生活中常见的日常用品，以及**上的攻城和防守器械，还有一些类似机械原理一样的土木机关，

在这其中，最令人不可思议的，那便是这古国当中，一批被称为偃甲师的存在，这些人每个手中都掌握着一种跨时代的偃甲术！”

“什么偃甲术？”

听到这，我很是好奇，因为二牛在提及这‘偃甲术’的时候，目光中充满了敬佩跟向往。

对此，二牛也做出解释：“简单来说，就是一种非常厉害的机关术，你听说过诸葛亮当年为运输粮草，所特意打造的木牛流马吗？”

“当然！”

我重重点头。

据《三国志·后主传》记载：

‘建兴九年，亮复出祁山，以木牛运，粮尽退军，十二年春，亮悉大众由斜谷出，以流马运，据武功五丈原，与司马宣王对于渭南。’

这里的记载明确指出，其一，木牛流马是为诸葛亮的发明，其次，就是这木牛和流马，完全是两种不同的工具。

从木牛流马使用的时间顺序来看，应该是先有的木牛，后才有流马，而这流马，十有八九就是木牛的改进版。

除此之外，这巴蜀地区可全都是山，不仅道路崎岖，有些山路更是狭窄的让两人并肩通行都难，稍有不慎，就有可能坠下万丈深渊。

而诸葛亮所发明的木牛流马，不仅可以在道路崎岖的山路上行走，更是能转载‘一岁粮’。

一岁粮在当时，大约就是在四百斤以上，而且这木牛流**行程，据古**载：‘特行者可每日数十里，群行三十里’。

要知道，那可是在巴蜀的山区啊！

至于二牛为什么突然提起这个，那是因为这个‘木牛流马’，正是偃甲术的一种，而诸葛亮很有可能，就是曾经那个古国的偃甲传人。

当然，这偃甲术最神奇的地方，远不止于此。

据二牛所言，在他那本书上所记载的偃甲师，曾经出现过一位奇才，不仅所造之物冠绝古今，甚至每一个都栩栩如生。

其中，那位偃甲师所造的‘偃人’，更是被重点提及，要是用现代的话来讲，这‘偃人’其实就是机器人。